Crónicas del Aerosol

Bueno el tema de graffiti ya fuentes, sobre todo porque ya no estoy en Lima. Estar de estudiante de intrercambio cambia las cosas hoy salí con uno de mis housemates a jugar "Capture the Flag" algo que yo nunca había visto en Lima, aunque según me cuentan es popular entre los scouts limeños.

La cosa es muy fácil cada equipo tiene una bandera y se dividen las zonas, en la zona cada equipo distribuye cuál será su cárcel y cuál será el lugar donde escondan su bandera. Hoy las reglas cambiaron un toque y agregaron puntos bonus, aparte de ir a la zona del equipo contrario y capturar la bandera del otro equipo se hacen puntos bonus por hacer graffiti con stencil (unicornios y muñequitos súper pinky) y pegar posters en las casas en zonas visibles. La idea me pareció genial, sobre todo porque el lugar escogido para la batalla es la zona de la high life universitaria de Madison, todas las fraternidades están iluminadísimas y con la música a todo volumen, la gente en las calles vestidos en coloridos disfraces, gringos borrachos gritando wooo-hooo y la polícia (o po-pos) vigilando en cada esquina dle perímetro.

Hay tanta gente, tanta iluminación y tanto po-po, que la verdad me dieron muchísimas ganas de lanzarme por todos los puntos bonus posibles, pintar con stencil y pegar posters cagándole la jato a los frat boys/girls; pero hoy no. La idea de que me deporten por hacer wevadas y que me impidan regresar, perder la oportunidad de segir estudiando es razón suficiente para no lanzarme a grafitear, considerando que aún soy toy y es más fácil hacer carrera como graffer donde no hay mucho que perder como en mi propio terruño.

Hoy no fue un buen día, es vísperas de Halloween, toda la gente está disfrazada y todos bailan y gozan y a mi me robaron los últimos 20 cocos que me quedaban para tonear este fin de semana. Planeé muchas cosas y no se concretaron y para poner la cherry on top mis hormonas hacen lo suyo y me siento depresiva. Hoy no fue un buen día pero siempre hay un mañana y siempre hay otro año y otro lugar para hacer wevadas

De acuerdo a García Canclini la ciudad no solo se construye con casas, parques, autopistas, y señales de tránsito. Se configura también con imágenes que expresan fantasías heterogéneas. Lynch, por su parte, sostiene que aparte del espacio material estamos nosotros, los individuos (ciudadanos), pues no estamos solo de paso u observando, sino que también actuamos y compartimos ese escenario con otros.
Nosotros estamos en las calles, pero no solo transitamos, construimos identidades. Los graffiteros construyen su imaginario en la calle, pero a la vez construyen su identidad en ella. El tipo de graffiti que yo trato aquí es flexible, desde la constitución del grupo, la zonificación que se utiliza –o que se construye- hasta el tipo de huella que se deja en el espacio.

Piccini, citado por García Canclini, afirma que “El espacio urbano se ha convertido en eso, lugar de tránsito y de paisaje entre un lugar y otro […] se trata de llegar, no de detenerse, de circular y no de merodear o ambular”. En contraparte a esto, los graffiteros construyen el espacio a través de sus pintas. Conocen y se reconocen en la ciudad al hacer graffiti: Se generan emociones tanto las que se expresan a través de sus pintas, como las que se construyen con el espacio al realizarlas y al movilizarse dentro de él reconociéndose como parte de éste. En ese sentido, en mi opinión, el graffitero no sólo se apropia del espacio, sino que a la vez construye una forma creativa de ejercer ciudadanía.



De acuerdo a Mercedes Figueroa: "Debido a la naturaleza móvil del graffiti los jóvenes han ido conociendo su ciudad, recorriéndola para dejar su marca en su búsqueda de reconocimiento como artistas y del graffiti como arte". Es por este motivo que no puedo concluir que sus acciones sean comopletamente vandálicas, hay movilidad en los espacios en los que se presenta pues va desde una galería de arte, tiendas de ropa, publicidad hasta Internet sin dejar de lado el elemento calle, siempre se regresa a la calle y es en la calle donde se construye un estilo, una estética, una identidad y una forma distinta de ciudadanía.

Domingo por la noche, se supone que todos están tranquilos en sus casas durmiendo o viendo el noticiero dominical, pero esta tribu nunca descansa. Una mochila, plumones, caps, latas y un olor a tinner completan la atmósfera; el motivo: Esta noche nos vamos de Bombin'.

Estefany Pechito es bien pesada para salir a la calle pero a la vez curiosa y ese misterio que te inspira la noche en las calles de Lima es razón suficiente para que me dejen de pesar los pies y simplemente me mande a latear, a conocer a mi primera tribu y sus actividades. Esta noche los chicos del DC Crew van a bombardear la ciudad y yo voy a poder participar en ello.

La gente los puede calificar de vándalos, vagos que no tienen nada que hacer pero hablar con ellos en el camino me enseña que hay mucho más de lo que se puede pensar a simple vista, son una organización flexible y para nada vagos. Cada lata marca alrededor de 5 lé y cada bombardeada por esta ¨villa de los reyes¨ implica unas 5 latas como mínimo, mi tribu se compone de jóvenes estudiantes que a la vez se recursean por amor al arte; un arte urbano que linda en la clandestinidad abierta, solo las tribus que comparten su bagaje conocen quién hizo qué y por dónde. Marcas tu ruta, tu territorio, tu presencia, TU CIUDAD.

Decidieron ir por Barranco, por una de las bajadas al malecón una zona nueva para ellos pero según dicen una zona segura. Manejo mi calletano pero me obligan a admitir que se trata de una actividad masculina y mi sola presencia les obliga a cambiar la ruta para que estén tranquilos y yo esté ¨protegida¨. El desconocimiento de la zona nos genera problemas, todo está demasiado iluminado y ¨el sistema¨ se encuentra en cada esquina. Mi tribu sabe que se la juega por andar pintando donde hay cámaras por montón -nuestros pies nos llevan a Miraflores- y un sereno en cada esquina, pero esos túneles son razón suficiente para jugársela el todo por el todo y bombardear la ciudad. Drow empieza su bomba y a la mitad de la pinta suena un pito y nos ilumina una luz azul; Drow corre lleva una de sus latas y deja su bolsa (pérdida pero así es esto) Hoce y yo nos sentamos en la escalera mientras miramos pasar al sereno, desde el otro lado de la calle Drow hace una seña para que lo sigamos y dejemos la escena.

Como buena observadora me alejo de la tribu y veo cómo ellos escapan, veo lo que hacen los serenos pero ninguno de los dos me ve, se siente una adrenalina tremenda y esa mezcla rara entre temor y poder me permite entender de alguna manera por qué es que estos chicos se lanzan a las calles a hacer sus pintas. Me reúno con ellos una cuadra más allá, les pregunto cuáles son sus estrategias de escape y también me cuentan que la estrategia les falló por escoger una zona tan vigilada y a unas horas no prudentes para un graffer ¨todo estaría normal si saliéramos plan de 3 o 4 de la mañana¨. De pronto la luz azul se vuelve a encender, una moto y una camioneta nos cierran el paso, le piden a Hoce que saque todo lo que lleva en la mochila, empieza a hablar y yo intervengo diciendo que estoy haciendo una investigación, era raro pero por primera vez siento que mi carné universitario me salva de una noche carcelera. Los serenos nos dejan en paz, pero no dudan escoltarnos fuera de su distrito, al final la tribu y yo somos lo que el resto de la ciudad no quiere ver.

Pasó todo esto pero no puedo evitar seguir sintiendo durante el camino de regreso a casa esa emoción que me produjo estar en la calle y vivir lo que ellos viven cada fin de semana, pueden decir que se trata de un acto vandálico pero estos chicos verderamente viven su ciudad, se apropian de ella y de alguna forma un tanto jocosa ante la autoridad dicen ¨Yo soy, aquí es donde vivo, por aquí paso y no soy uno más¨.

Domingo 22 de Noviembre del 2009

Observación de Actores: Drow y Hoce - Graffers del DC Crew
Lugar de Observación: Varios en Lima, partimos de Breña y llegamos a Miraflores, pasando por Barranco.
Horario de Observación: de 3:00 a 10 p.m.

3:00 p.m.
Hoce y Drow se encuentran en casa de éste, juntan bocetos y deciden la ruta por las que van a ir de bombin'. Debido a que van a salir conmigo deciden cambiar su ruta habitual por considerar que puede ser peligroso para mí. Me dan dos razones: Primero, es peligroso por donde van y yo no estoy familiarizada con la zona o sus actividades, por lo tanto, no podría escapar con facilidad; Segundo soy mujer, lo que me expone a mayores peligros por los posibles encuentros con la policía o ladrones en la zona donde usualmente pintan y porque andar con la cámara me pone en una situación aún más vulnerable.

4:30 p.m.
Fuimos a almorzar e hice mis primeras entrevistas en audio.

5:30 p.m.
Mi contribución en agradecimiento a su colaboración es comprándoles algunas latas para que no gasten material en la salida conmigo, me llevan al lugar habitual donde compran las latas y me explican calidades, colores y precios de las mismas.

6:00 p.m.
Drow pregunta a Hoce por caps para cambiar de trazos durante la pinta. Habíamos comprado sprays "Top Color" y Hoce había traído caps para sprays "Knauff". Fuimos a otro lugar donde vendían caps pero no tenían en ese momento. Regresamos a la ferretería donde compraron las latas con la intención de cambiarlas, al no conseguir su cometido, Drow se enoja con Hoce. "Sólo a ti se te ocurre traer Knauff para salir de bombin'".

6:30 p.m.
Nos embarcamos en un bus hacia Barranco, nunca habían pintado por ahí pero les habían dado el dato de que en las bajadas para la playa hay un lugar super tranquilo y nada vigilado donde se puede pintar con tranquilidad. Durante el camino sacan plumones y dejan sus tags en los asientos y ventana del bus.

7:40 p.m.
Llegamos a Barranco, pero como nunca han pintado por esa zona, no sabían cómo llegar al punto que les habían sugerido otros amigos. Bajamos por el puente de los suspiros y llegamos hacia el malecón. Trataron de hacer algunas pintas, pero la zona estaba muy vigilada, así que desistieron.


8:30 p.m.
Llegamos a Miraflores, Drow decide pintar en un túnel que no es transitado. Hoce aguarda metros más allá, toma el rol de campana. Me dedico al filmar y no noté que el serenazgo había llegado cerca a nosotros hasta que tocaron el pito. Drow corrió hacia el otro lado de la calle. Hoce y yo nos quedamos sentados conversando como si estuviéramos paseando por esa calle. A la primera señal de Drow salimos a su encuentro, yo me quedé escondida detrás de unos arbustos, para poder filmar las acciones del serenazgo, Hoce se encuentra con Drow y van hacia otro lado; el serenazgo se quedó registrando la zona. Me encontré con ellos pasando por un túnel subterránea, subimos las escaleras y caminamos entre las casas aledañas a la zona de la pinta. El serenazgo nos cierra el paso y pide a Hoce que saque todo lo que tiene en la mochila. Yo intervengo diciendo que soy estudiante universitaria y que estoy haciendo una investigación de arte urbano, entrego mi carnet y con eso sólo nos dan una advertencia sin que le quiten el material a Hoce (había algo de S/.100 en materiales -latas, caps y plumones). El serenazgo nos escolta hasta que tomamos taxi para salir fuera de su jurisdicción, bajamos unas cuadras más allá y seguimos caminando en busca de una pared para pintar.

9:30 p.m.
Llegamos al Skate Park de Miraflores, encontramos varias pintas, pero había demasiada gente como para pintar sin represalias, preguntamos al serenazgo si es que podríamos pintar en algún espacio ya pintado pero nos dijeron que tendríamos que pedir permiso ante el Concejo Municipal. Seguimos caminando hasta llegar a San Isidro, Drow y Hoce son estudiantes y tenían que presentar trabajos el lunes, motivo por el que deciden terminar con la salida.


Problemas Encontrados Durante la Salida de Campo

Se trata de una actividad principalmente masculina, motivo por el que la presencia de la investigadora generó serios problemas tanto en la elección de la zona, como en los horarios elegidos para la salida

Aprendí por testimonio de mis informantes que las horas propicias para salir de bombin' son entre 3 y 4 de la mañana, pues según ellos es la hora en que el Serenazgo duerme y nadie vigila.

El número propicio para salir de bombin' es de tres personas, pues uno se dedica a pintar, otro ayuda o ve cómo mejorar la técnica y otro se encarga de vigilar la zona.

De acuerdo a Rossana Reguillo, el crew engloba dos sentidos: En primer lugar, la traducción que es "cuadrilla (de obreros)", pero también el sentido del crew se relaciona con el verbo to crow, que quiere decir "cacarear, hacer alarde, jactarse".

El crew es el grupo con el que sales a pintar y con el que te identificas en la calle. Se trata de una organización flexible, pues se puede estar en dos crews a la vez sin que esto genere mayores problemas. Por lo general se trata de grupos de amigos, del colegio o del barrio que deciden salir a pintar.

Aquí muestro las diferencias entre el tag de alguien que no tiene crew (en este caso yo). Reconoces el tag de alguien que no tiene crew pues al lado de su tag (nombre) pone un "#1" o escribe "One", lo que quiere decir que pinta solo. Aquí presento una bomba creada por mí a través del Graffiti Creator (pueden hacer el suyo a través de www.graffiticreator.net)












Por otro lado, alguien que tiene crew pues al lado de su tag o bomba se encuentra el nombre de su crew y en algunos casos los tags de sus compañeros de grupo, esto depende de si es que en las salidas de bombin' van en grupo o salen solos. Cuando van en grupo es fácil encontrar los tags de los compañeros del crew alrededor de la bomba, además del nombre del crew; cuando salen solos, en cambio, está el tag del graffer y el nombre de su crew (solo iniciales).














En los casos en que un graffer esté en dos crews pueden darse dos tipos de acciones: Pueden pintar el nombre de los dos crews al lado de la bomba o simplemente ponen la bomba sola.

Como han escuchado en un post anterior, el graffiti puede englobar cualquier tipo de pinta en lugares públicos, transgrede y se ubica en el límite entre lo público y lo privado. Podemos considerar graffiti desde las pintas en baños públicos, hasta los murales en paredes de la ciudad. Como lo que yo quiero presentar aquí es un tipo de graffiti callejero, distingo 4 tipos de Graffiti:

1. Graffiti Publicitario
2. Graffiti Político
3. Graffiti de Barra
4. Graffiti Hip-Hop



Estos tipos de graffiti, comparten el hecho de transgredir y expresarse en la ilegalidad. Sin embargo, tienen reglas de juego distintas. Yo me centro en el Graffiti Hip-hop y considero que tiene formas de expresión más variadas, pues a pesar de iniciar en la calle y la ilegalidad tiene como rasgo característico el tener una técnica propia que lo convierte en arte urbano y además marca el paso del graffer de transgresor (incluso vándalo) a artista. Puede estar expuesto en una galería de arte, pero la técnica se caracteriza por un aprendizaje autodidacta y de ensayo y error, además del uso de materiales como el spray, distintos tipos de caps (tapas que dan efecto a la difuminación de la pintura) y plumones; a diferencia del taller artístico en el que hay un profesor o artista experimentado que da pautas acerca de la técnica.



Como bien apunta, Mercedes Figueroa, el graffiti hip-hop se encuentra en constante negociación con la legalidad, pero el elemento calle nunca se pierde; puedes tener tus obras expuestas en la galería pero todas formas retornas de vez en cuando a la calle para realizar tus pintas. Es por esta razón que considero que decir que los graffers que yo presento aquí son vándalos, es una categoría reduccionista de personas que no están familiarizadas con el tema. Hay efectivamente una transgresión, un grado de vandalismo, pero no se puede decir que el graffiti sea totalmente vandálico en tanto comparte los espacios legales e ilegales. Como bien he dicho antes, los graffers no son unos angelitos, pero tampoco son unos completos vándalos en tanto sus pintas sí siguen ciertos códigos. La primera regla es la del respeto por el trabajo del otro artista, en tanto pintar sobre la pinta de otro constituye un insulto y una causal de "guerra" (el que tacha se expone a que lo tachen continuamente), además del respeto por la jerarquía del trabajo del otro. Aparte de esto hay algunas reglas personales pero esto ya es variable, algunos afirman que no pintan en casas porque no les gustaría que pinten en la suya pero a otros simplemente no les importa. El nivel de transgresión depende de los límites que se imponga el propio graffitero.

Esta es una pregunta básica si es que pretendemos analizar este tipo de expresión urbana. De acuerdo a Oscar Quezada, los orígenes del graffiti se pueden remontar a la época de Pompeya, donde era posible encontrar en los alrededores de la ciudad inscripciones de distintos tipos, sean estos paganos o comentarios soeces. Pero además se tiene referencia de la época de los primeros cristianos, pues éstos para identificarse como grupo dibujaban en las catacumbas, que eran sus lugares de reunión, la marca del pez pues era el símbolo de su grupo.

Por otro lado, los orígenes del graffiti moderno se remontan al periodo de revolución social de fines de la década de los 60s e inicios de los 70s. aquí aparece el famoso Taki 183, un repartidor de pizzas de origen griego que empieza a pintar su nombre y el número de su casa por las rutas que recorría. Muchos lo interpretaron como un acto contestatario y empezaron a hacer sus propias pintas, hasta que esta actividad se masificó. Es en la ciudad de Nueva York, especialmente en los subterráneos donde se establece este diálogo con la ciudad. Es en la década del 70 cuando se le da énfasis al concepto, al diseño, combinación de colores, realzando los dotes artísticos del graffiti. Es arte, más que expresión de disconformidad con la sociedad y el sistema. Al pasar de los años, este graffiti va perdiendo de alguna manera su importancia, su esencia, pues se vuelven un tanto comerciales ya que encuentran apoyo de personas que les brindan la oportunidad de estudiar, dejando así las calles; y en el caso de los que retornaban a las pintas callejeras ilegales esto era una muestra de prestigio sobre sus pares.



A pesar de los problemas que van surgiendo con las autoridades y la imposición de leyes que los fueron reprimiendo, esta forma de expresión logra expandirse por diversas partes del mundo. Y finalmente, es a partir de los 80s y principios de los 90s cuando se inicia con la onda hip-hop que caracteriza al graffiti de nuestros días, una forma de marcar el territorio y una característica de ghetto propia de sitios como el Bronx, algo que ha influenciado a nivel mundial en lo que respecta al estilo graffiti.

El graffiti llega a Latinoamérica y al Perú a partir de los 90, el graffiti que llega en este periodo es el graffiti hip-hop, pues ya se encontraban evidencias previas en el país de disconformidad o rechazo hacia el poder o situaciones de violencia.

Entrevista a Drow y Hoce -